CMNnews.com
Oleh : Dewi Gulyla Hari 1,2
1Fakultas MIPA dan Kesehatan, Universitas Muhammadiyah Riau, Pekanbaru.
2Fakultas Farmasi, Ilmu Farmasi Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta
Orang Melayu adalah kelompok suku bangsa Austronesia yang berasal dari Semenanjung Malaya,Sumatera bagian timur, pesisir Kalimantan, dan pulau-pulau kecil yang terletak di antara lokasi-lokasi tersebut yang dikenal sebagai Kepulauan Riau. Lokasi-lokasi ini sekarang menjadi bagian dari negara Malaysia, Indonesia (Sumatera bagian timur dan selatan, Kepulauan Bangka Belitung, Kalimantan Barat, Kepulauan Riau, dan pesisir Kalimantan Timur), bagian selatan Thailand (Pattani, Satun,
Songkhla, Trang, Yala, dan Narathiwat), Singapura, dan Brunei Darussalam.
Menurut para ahli, seseorang yang mengaku sebagai orang Melayu adalah orang yang:
1. Berbicara bahasa Melayu,
2. Memiliki kebiasaan dan adat istiadat Melayu
3. Beragama Islam.
Suku Melayu Riau mendiami wilayah Provinsi Riau yang terletak di Sumatera bagian tengah.
Meskipun sebagian besar Melayu Riau (Melayu Riau) tinggal di daratan Sumatera, sebagian lainnya tinggal di banyak pulau-pulau kecil yang berada di provinsi Kepulauan Riau (Kepri), tepat di sebelah timur provinsi Riau (Dulunya provinsi Riau dan Kepri menyatu dan tidak terpisah seperti sekarang).
Masyarakat Melayu Riau mencari nafkah sebagai nelayan dan petani. Bagi mereka yang tinggal di pulau-pulau, cara hidup mereka lebih bergantung pada laut. Sebagian besar Melayu Riau tinggal di rumah kayu yang dibangun di atas tiang pancang di sepanjang sungai atau di sepanjang garis pantai.
Mereka juga membangun rumah perahu, menempatkan rumah di atas rakit terapung. Selain berfungsi sebagai rumah, ini juga dapat digunakan sebagai toko kecil.
Secara historis, masyarakat Melayu Riau menganut sistem garis keturunan bilateral di mana garis keturunan ditelusuri melalui ibu dan ayah.
Ada juga yang menggunakan sistem patrilineal (dari pihak ayah), yang merupakan hasil ajaran Islam. Beberapa lainnya mengikuti sistem matrilineal (dari pihak ibu), karena pengaruh Minangkabau. Unit keluarga dasar terdiri dari ibu, ayah, dan anak-anak yang belum menikah.
Masyarakat Melayu Riau telah dipengaruhi oleh budaya Islam, Hindu, Buddha, dan Eropa. Islam memengaruhi hampir setiap aspek kehidupan masyarakat Melayu Riau saat ini, dan orang tua lebih menekankan pendidikan agama daripada pendidikan formal, terutama di sekolah dasar.
Pada saat yang sama, banyak praktik umum menunjukkan kepatuhan yang kuat terhadap kepercayaan spiritual tradisional, misalnya, ramuan yang digunakan untuk mengusir roh jahat. Seorang dukun biasanya diminta untuk mengusir roh jahat yang diyakini sebagai penyebab penyakit.
Berawal dari gagasan bahwa agama berfungsi sebagai fondasi budaya, hal ini dapat dilihat dalam masyarakat Melayu sepanjang sejarah mereka. Dimulai dengan kepercayaan animisme, dinamis para pendahulu Nusantara, Hindu dan Buddha diikuti oleh Islam, yang merupakan agama monoteistik.
Orang Melayu meninggalkan kepercayaan tradisional mereka setelah bersentuhan dengan Islam dan tertarik pada agama baru ini. Mereka tertarik pada Islam setidaknya karena dua alasan utama: pertama, Islam dapat mengatasi masalah yang tidak dapat diatasi oleh agama dan ideologi lain, seperti misteri hidup dan mati. Kedua, kesucian spiritual, keunggulan moral, dan keindahan bahasa sangat dihargai dalam ajaran Islam. Semua ini sangat sesuai dengan adat resam, praktik Melayu yang mendukung budaya. Oleh karena itu, agama ini dapat digunakan untuk menentukan hidup dan mati, di mata orang Melayu.
Realitas budaya Melayu, yang kaya akan pemujaan leluhur, merupakan tantangan terbesar yang dihadapi masyarakat pada masa awal Islam. Sebagai respons terhadap realitas ini, Islam, yang dibina oleh ulama, melakukan sejumlah inisiatif budaya secara perlahan namun pasti, yaitu:
1. Fokus budaya Melayu, yang masih sangat dipengaruhi oleh komponen kepercayaan atau keyakinan
sebelumnya, telah bergeser dari roh (dewa) kepada Allah, yang kekuasaannya lebih besar dari semua makhluk dan dunia mereka.
2. Warna-warna Islami diterapkan pada teks lisan atau praktik budaya seperti mantra, nyanyian, persembahan, dan tarian. Triknya adalah nyanyian dimulai dengan frasa Bismillah dan diakhiri dengan Allah dan Muhammad. Mantra dan nyanyian dengan demikian tampak Islami dari luar, meskipun pada kenyataannya masih mempertahankan kepercayaan sebelumnya dalam penyajiannya.
3. Citra Islami digunakan dalam karya-karya (terutama sastra) untuk bersaing dengan karya-karya yang masih mengandung syirik. Seperti jejampian, doa, dan lemu diciptakan untuk menyaingi beragam mantra ini dan menampilkan tema-tema Islami yang lebih menonjol. Dengan harapan kondisi
orang sakit akan membaik (tawar) atau tidak, Tawar digunakan sebagai pengganti mantra yang dilantunkan untuk bahan terapi. Dalam banyak situasi, orang-orang beralih ke doa dengan harapan menemukan penebusan. Lemu, di sisi lain, adalah jenis pengetahuan yang dianggap “esensial” untuk memahami apa pun, dan berasal dari interpretasi teks Al-Qur’an dan hadits.
4. Meningkatkan budaya Melayu melalui penciptaan beragam karya tekstual. Mayoritas penulis Melayu adalah ulama. Mereka juga menulis hikayat, puisi, gurindam, dan puisi tarekat untuk
memperluas kanon budaya Islam Melayu di samping beberapa karya untuk kepentingan penyebaran Islam.
